Cartilla De Racionamiento Albacete

A partir del año 1940 después de la Guerra Civil española, debido a la escasez de materia prima por los campos mermados por las bombas. Y por el bloque económico internacional dificultaba el abastecimiento básico de la población española.



Para garantizar un reparto más equitativo de los productos se hicieron todo tipo de tarjetas de Racionamiento... Tabaco, azúcar, arroz, pan, aceite, judías... La fecha de la instalación de la misma fue en 14 mayo de 1939 y se abolieron en el año 1952.

Cartilla de Racionamiento de Tabaco a favor de José Alfaro Andújar, natural de Albacete.

Foto remita por Jose Luis Alfaro(hijo).

«Después de la guerra la nación quedó empobrecida. No había pan y el Estado te quitaba la mayor parte de lo que trabajabas... Si trabajabas tenías que dar el cupo a la Fiscalía.» 

 

 

La escasez de alimentos trajo el racionamiento, y el racionamiento trajo el estraperlo. Así, en la provincia de Cuenca, los labradores molían por la noche y ocultaban dos o tres costales en el monte. «Era la única forma de no morirse de hambre», que con lo que se conseguía con las cartillas de racionamiento (en Rute 15 kilos al mes por familia) no era suficiente. Por eso en los pueblos se comía mejor que en las ciudades. Los guardeses de las grandes fincas de Extremadura, por ejemplo, no carecían de nada. Sin embargo, había pueblos en que a los que habían sido rojos no les daban trabajo, con lo que tampoco tenían derecho a la cartilla de racionamiento, y tenían que ir al campo a coger algarrobas para venderlas.

«Si por algo se caracteriza la postguerra, es por el hambre y la miseria que hubo. Fíjese si había miseria que cuando alguien tiraba a la basura unos pantalones rotos, estos eran recogidos por cualquier vecino para con ellos remendarse los suyos propios.»

Las cartillas de racionamiento

 

Los fascistas ocuparon Madrid el 28 de marzo de 1939 y hasta el 8 de abril no entraron en la capital trenes con alimentos. 

 

«Solo los soldados tenían víveres —recuerda Pedro G. González— y muchos ciudadanos se vieron obligados a cambiar monedas o joyas de oro por un chusco de pan negro, otros acudían a los cuarteles a pedir las sobras y muchas mujeres tuvieron que prostituirse por un poco de alimento.»

Poco después de la llegada de los primeros trenes de aprovisionamiento a Madrid, el Auxilio Social empezó a repartir raciones hasta que a mediados de abril el gobierno autorizó la venta libre de alimentos. Un mes después se impuso la cartilla de racionamiento y se creó la Comisaría General de Abastecimientos y Transportes (Comisaría de Abastos en el lenguaje popular) que se encargó de repartir los artículos.



Había dos tipos de cartillas: una para la carne y otra para lo demás. Cada persona tenía derecho a la semana a 125 gramos de carne, 1/4 litro de aceite, 250 gramos de pan negro, 100 gramos de arroz, 100 gramos de lentejas rancias con bichos la mayoría de las veces, un trozo de jabón y otros artículos de primera necesidad entre los que se incluía el tabaco. A los niños se les daba además harina y leche y a los que habían pertenecido al ejército franquista se les añadía 250 gramos de pan.



«Muchas personas, entre ellas mi abuela, borraban los sellos que ponían como señal de haber sido entregados los alimentos con miga de pan y mandaban a las niñas más pequeñas otra vez a la cola a por más comida.» 

 

 

 

 
El racionamiento duró hasta 1953 y, unido a la imposición de precios bajos, provocó la aparición del mercado negro y una situación en la que sólo los que tenían riquezas e influencias podían vivir adecuadamente. No obstante, con el establecimiento del mercado libre de alimentos los precios eran tan altos «que una familia normal sólo podía proporcionarse los alimentos básicos (un kilo de jamón costaba 18 pesetas).»



«Las cartillas son de 1ª, 2ª o 3ª categoría. Los productos que se entregaban eran básicamente: garbanzos, boniatos, bacalao, aceite, azúcar y tocino; de cuando en cuando se encontraban maravillas como café, chocolate, membrillo o jabón. Rara vez se repartía carne, leche o huevos, que solo se encontraban en el mercado negro. 

 

El pan, que era negro, porque el blanco era un artículo de lujo, quedó reducido a 150 ó 200 gramos por cartilla. Se tenía que contar con el permiso de las autoridades para hacer la matanza. Muchas veces en las casas se hacía el pan por la noche para evitar a los agentes de la Fiscalía, pero al día siguiente lo encontraban por el olor y decomisaban el pan. A veces la gente desenterraba los animales muertos y se los comía.



Las cartillas de racionamiento establecían una ración de 150 gramos de pan por persona, pero «los militares, guardias y curas...» tenían derecho a 350 gramos. 

 

 
Los delegados de Abastos «eran los encargados de requisar los alimentos en todos los lugares, dejando a los habitantes [de los pueblos] un mínimo de alimentos para poder vivir, aunque pasaron mucha hambre.» En Pinilla de Jadraque los campesinos ocultaban el trigo para no morirse de hambre.



El nuevo Estado precintó todos los molinos en Tramacastilla de Albarracín, pero los paisanos durante la noche, con riesgo de la Guardia Civil, llevaban el trigo a moler a los molinos del monte, que eran de «tan difícil acceso que solamente podía llegarse a ellos mediante caminos de herradura», o a otros de tan insignificante caudal de agua que no habían sido precintados. 

 

 
Algunos vecinos de Belvís de la Jara (Toledo) se iban a moler el trigo a la Nava o al Martinete porque la Guardia Civil los perseguía. F. Bodas molía por la noche el trigo con conseguía a cambio de aceite obtenido «echando agua hirviendo en un saco de aceitunas y estrujándolo a la vez.»



En las ciudades se racionaba todo tipo de alimentos, pero en los pueblos sólo el arroz, el aceite y el azúcar.

Jose Luis Alfaro(hijo)

Aurelio Mena Hornero

La Guerra de Nuestros Abuelos

Batalla en torre de Albacete (Orgiva)

Orgiva situada en Granada y en la planicie de las famosas Alpujarras, durante el reinado nazarí tomó el nombre de "Albastch", que significa «llano», y durante varios siglos se la llamó "Albacete de Órgiva".

Nada que ver lógicamente con nuestra Albacete, pero me pareció curioso y además como supongo alguna gente sabe, Albacete empezó siendo un torreón morisco situado por la plaza de las Carretas…

De la descripción de la taa de Órgiba, y cómo se alzaron los lugares della, y cercaron los cristianos en la torre de Albacete

La taa de Órgiba tiene a poniente a Lanjarón, lugar del valle de Lecrín, y a Salobreña y Motril; al cierzo confina con Sierra Nevada; al levante con las taas de Poqueira y Ferreira y con la del Cehel, que cae hacia el mar, que todas están en la Alpujarra; y al mediodía tiene el mar Mediterráneo, donde está enla lengua del agua un castillo fuerte de sitio, que los moros llaman Sayena, y los cristianos Castil de Ferro. 

Por medio desta taa atraviesa un río que baja de la Sierra Nevada, y corriendo hacia la mar con algunas vueltas, va a juntarse con el río de Motril. 

Es tierra fértil, llena de muchas arboledas y frescuras, y, porser templada, se crían naranjos, limones, cidros y todo género de frutas tempranas, y muy buenas hortalizas en ella. La cría de la seda es mucha y muy buena, y hay hermosísimos pastos para los ganados, y muchas tierras de labor, donde los moradores de los lugares cogen trigo, cebada, panizo y alcandía, y la mayor parte dellas se riegan con el agua del río y de las fuentes que bajan de aquellas sierras.

Hay en esta taa quince lugares, que los moriscos llaman alcarías, cuyos nombres son: Pago, Benizalte, Sortes, Cáñar, el Fex, Bayárcar, Soportújar, Caratanuz, —190→ Benizeyed, Lexur, Barxar, Guarros, Luliar, Faragenit y Albacete de Órgiba, que es el lugar principal, donde está una torre, que estaba en este tiempo algo mejor proveída que otras veces, porque habiéndose llevado aquel lugar los moros de Berbería, pocos años antes se había puesto mejor recaudo en ella. La mayor parte destos lugares están en las haldas de las sierras, y los otros en una vega llana que se hace entre ellas, donde está el lugar de Albacete de Órgiba.




El día que el Partal y el Seniz mataron aquellos cristianos que dijimos de Ugíjar, los dos hombres que escaparon de sus manos fueron huyendo al lugar de Albacete de Órgiba y dieron aviso a Gaspar de Sarabia, que estaba por alcaide y gobernador de aquella taa, el cual luego otro día viernes bien de mañanaenvió a Camacho, alguacil mayor, con ocho cristianos arcabuceros, y con ellos algunos moriscos desarmados, a que supiesen qué novedad había sido aquella.




Y mientras ellos iban, vino a él un morisco, alguacil de Benizalte, llamado Álvaro Abuzayet, y le dijo que hiciese recoger con brevedad todos los cristianoschicos y grandes a la torre, porque estaba la tierra levantada. Con este aviso se recogieron luego Alonso de Algar, cura de Albacete, y los otros clérigos, beneficiados y vecinos cristianos que moraban en los lugares de aquella taa, sin recebir daño, sino fueron los de Soportújar y algunos perezosos. 


Los ocho arcabuceros corrieron peligro de perderse, porque estando en el lugar de Barxar enterrando los cristianos que habían sido muertos el día antes, dieron losmonfís en ellos, y haciéndolos huir, los fueron siguiendo hasta cerca de la torre, llamándolos de perros, y diciéndoles que ya era llegado su día, y les quitaronalgunas armas, y los proprios moriscos de paces que iban con ellos fueron los que más los persiguieron. Viendo pues Gaspar de Sarabia lo que pasaba, recogióa gran priesa las moriscas y muchachos que pudo haber en el lugar y las metió en la torre, entendiendo que si se viese en necesidad, no faltaría quien secompadeciese, padres, maridos o hermanos, y que secretamente les proveerían de agua y de bastimentos mientras le venía socorro. 




Finalmente, se encerró enla torre con ciento y ochenta personas y algunos hombres esforzados entre ellos, uno de los cuales se llamaba Pedro de Vilches, y por otro nombre Pie depalo, porque teniendo cortada una pierna a cercen, la traía puesta de palo, y era hombre animoso y muy plático en aquella tierra; y otro Leandro, que era gran cazador, y acaso había llegado allí aquella noche con dos cargas de conejos y perdices y un cuero de aceite; que cierto pareció haberlo enviado Dios para la salud de aquella gente; porque demás de que él era buen arcabucero y llevaba su arcabuz con cantidad de munición para poder pelear, la caza suplióla necesidad y hambre algunos días, y el aceite fue de mayor importancia para quemar a los enemigos una manta de madera que les arrimaron al muro de la torre, entendiendo poderlo picar por debajo.


No fueron bien recogidos los cristianos cuando se levantó el lugar, y en un barrio que está cerca dél arbolaron una bandera, y tumultuosamente se recogieron a ella los mancebos gandules, y no mucho después parecieron otras seis banderas, la mayor dellas colorada, con unas lunas de plata en medio, y las otras todas de seda de diferentes colores, y atravesando por un viso a vista de la torre, fueron a ponerse en los olivares, acompañados de mucha gente armada de arcabuces y bailes ballestas. De allí enviaron a recoger los lugares que estaban en lo llano, y saliendo hombres y mujeres con bagajes cargados de ropa y de bastimentos, y los ganados por delante, se subieron a la sierra de Poqueira, y la gente armada cercó la torre donde estaban nuestros cristianos.


Luego que se alzaron los lugares de Soportújar y Cáñar y los demás de las sierras, lo primero que hicieron aquellos herejes fue destruir las iglesias, y saquear lo que había en ellas y en las casas de los cristianos. 


En Soportújar prendieron por engaño al vicario de Ojeda, beneficiado de aquel lugar, y después de tenerle preso a él y a un muchacho criado suyo, llamado Martín, ofreciéndole de darle libertad un morisco que tenía por amigo, que se decía Bartolomé Aben Moguid, hijo del alguacil del lugar, le sacó de donde estaba y le escondió en casa de otro morisco, llamado Miguel de Jerez, y allí estuvo cuatro días, al cabo de los cuales vino Farax Abenfarax, que, como queda dicho, iba recorriendo los lugares por mandado de Aben Humeya, y donde quiera que llegaba hacía pregonar que, so pena de la vida, ningún moro fuese osado de esconder cristiano de ninguna edad que fuese, sino que luego se los manifestasen, y de miedo dél declaró Aben Moguid cómo tenía aquellos dos cristianos. 




Y enviando Abenfarax dos moros por ellos, los sacaron de donde estaban y los desnudaron en cueros, y atándoles las manos atrás, los entregaron a Zacarías de Aguilar, enemigo del beneficiado, el cual losllevó a la plaza del lugar, y tomándolos los vecinos en medio, les dieron muchos bofetones y puñadas, y después los llevaron a un montecillo que está como media legua de allí, para matarlos y dejar los cuerpos en el campo, porque Abenfarax mandaba que no les diesen sepultura. 






Y juntamente llevaron una cristiana, llamada Beatriz de la Peña, con cinco hijos niños, y teniéndolos ya para matar, acertó a pasar por aquel camino Aben Humeya, que venía de Béznar, y condoliéndose de la mujer y de los niños, les mandó que solamente matasen al vicario, y que los demás los volviesen al lugar y se los guardasen hasta que enviase por ellos. Luego cargáronlos enemigo, de Dios sobre aquel sacerdote, que invocaba su santísimo nombre, y dándole uno dellos con la verga de la ballesta en la cabeza un gran golpe, que le aturdió y dio con él en el suelo, le hirieron luego los otros con las lanzuelas y espadas, hasta que le acabaron de matar. 


Y encendidos en aquella ira, hirieron también a Martín, su criado, de una cuchillada en la cabeza, que se la hendieron, diciéndole el que le hirió:

«Toma, perro, porque eres hijo del alguacil de Órgiba». 

Ved cuánta enemistad era la que tenían con los ministros espirituales y temporales, que aun a sushijos niños no perdonaban. La mujer con sus criaturas llevaron a Soportújar, y después al castillo de Juviles, donde alcanzaron libertad cuando el marqués de Mondéjar lo ganó, con otras muchas cristianas que había recogido allí Aben Humeya.

[Historia del [sic] rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada
Luis de Mármol y Carvajal]

El Castillo de Chinchilla de Montearagón

El Castillo de Chinchilla debe su aspecto actual a las obras entre 1446 y 1499 que ejecutó Juan Pacheco, Marqués de Villena. Es un edificio de planta ovalada y sus muros son de mampostería.

El sillar se utiliza para las partes más importantes y representativas del conjunto. Alrededor del mismo hay construido un foso. De seis metros de alto por 10 metros de ancho.. Sus torres situadas en las esquinas, son de plnta circular y no poseen almenas ni vanos.

Entre los siglos XVII y XX el castillo de Chinchilla fué utilizado como cárcel. En 1811 se reformó para acuertelamiento y almacén de tropas y en 1812 los franceses derruyeron su torre del homenaje.

 

 

   

 

 

En esta maqueta se puede ver perfectamente como era la torre del homenaje del castillo que fué derribada por los invasores franceses en época de Napoleón, y de su hermano Jose Antonio Bonaparte.

 

 

fotos extraídas de...Castillo Chinchilla

 

En 1888 el arquitecto provincial D. Joaquín María Fernández y Menéndez Valdés proyecta la reforma de la Casa de la Tercia en Chinchilla para cárcel de Audencia. Rodrigo Amador de los Ríos cita en su obra el uso que como penal se estaba dando al castillo de Chinchilla.

Entre las medidas que adoptó Victoria de Kent durante su periodo corto en que fué directora General de Prisiones (18 de abril de 1931 y el 8 de junio de 1932) se encuentra la supresión de las cárceles de partido que no reuniesen las condiciones básicas de habilitalidad.

 

"[...suprimiré 115 cárceles de partido, de pequeños pueblos cuyos locales eran inmundos, compartidos en muchos lugares con escuelas, con casas particulares y con albergues de caballerías, y cerré también aquellas otras prisiones que daban un promedio menor a seis detenidos mensuales. Cerré sólo un penal: el de Chinchilla, en la provincia de Albacete. Estaba instalado en un viejo castillo que no disponía de agua en su interior y que ni decir tiene, sin posibilidad de calentar una pieza. Vi penados con las manos plagados de llagas por el intenso frío de invierno y la humedad....]" Victoria de Kent

 

El penal volvió a ser utilizado hasta 1950, fecha en que se abandonó definitivamente y en los años 70 comenzaron las obras de restauración y limpieza de la fortaleza.

texto de M. Carmen Gil Pertusa

Presos ilustres del Penal de Chinchilla: César Borgia en el Penal de Chinchilla

La familia Borgia ha vuelto a ser actualidad, quinientos años después de su apogeo, a causa del estreno de la película Los Borgia, dirigida por Antonio Hernández.


El actor Sergio Peris Mencheta encarna en ella a César Borgia, un personaje histórico muy controvertido que tuvo una incidental pero curiosa relación con Chinchilla. César Borgia nació en Roma en 1475; era hijo de Rodrigo Borgia, que fue elegido papa (Alejandro VI) en 1492. César fue nombrado primero obispo de Pamplona y más tarde cardenal de Valencia, antes de cumplir los 20 años.



Su vida fue corta pero muy intensa. Se le acusó de matar a su hermano Juan; de los hábitos pasó a la milicia, y como jefe del ejército vaticano tuvo en su entorno a personajes como Nicolás Maquiavelo (muchos consideran que se inspiró en él para escribir El Príncipe) o Leonardo da Vinci.



Estuvo en el centro de todas las conspiraciones, maniobras y guerras de los Borgia en su intento de mantener para el papado -y hasta para un conato de dinastía- a gran parte de Italia, y también en el confuso entramado de alianzas y luchas entre los reyes de Francia y España y de los territorios de lo que hoy es Italia. César Borgia fue rehén del rey francés Carlos VIII, pero se escapó.



Se casó con una hermana de Juan de Albret, rey de Navarra. Entre sus títulos, el que se hizo más popular fue el de Duque Valentino. Su padre, el papa Alejandro VI, murió en 1503, y ocupó su lugar un Julio II poco amigo de los Borgia. La decadencia de esta familia de origen valenciano fue abrupta. César Borgia fue apresado en 1503 por Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, y enviado a Chinchilla, en cuyo castillo fue encarcelado. 



En la torre En aquella época, el castillo de Chinchilla tenía una elevada torre del homenaje, hoy completamente perdida, en cuya planta superior se encerró al prisionero. Y allí se produjo la anécdota que, con apenas variantes, han contado distintos historiadores, y cuya base encontramos en las Relaciones de Felipe II elaboradas para esta ciudad albaceteña.
 


Era alcaide del Castillo de Chinchilla Gabriel Guzmán por encargo del Duque de Maqueda, a cuyo cargo estaba esta fortaleza. Un día, prisionero y alcaide subieron a lo alto de la torre, y según el relato de los hechos que ha atravesado cinco siglos, César Borgia preguntó a Gabriel Guzmán por algunos lugares del extenso paisaje que contemplaban. Mientras el alcaide le explicaba qué lugares eran aquellos, el noble preso lo agarró, cuentan las crónicas, «por la orcaxadura», e intentó arrojarlo desde lo alto.



Pero Gabriel Guzmán también era hombre fornido y de buenos reflejos; consiguió sujetarse a las almenas, se encaramó de nuevo a la torre, y derribó a César Borgia, frustrando su intento de fuga. El Duque no perdió la sangre fría; al contrario, le aseguró al alcaide que en realidad no pretendía arrojarlo al vacío, sino gastar una broma, para probar si era cierta su fama de hombre «de vivas fuerzas».





Por si acaso, se decidió enviar a tan revoltoso preso a tierras más seguras, y desde Chinchilla se trasladó a César Borgia al castillo de La Mota, en Medina del Campo. En el invierno del año 1506 consiguió escapar, gracias al dinero y las influencias que aún manejaba, y huyó a Navarra, donde fue acogido por su cuñado, el rey Juan de Albret. En aquel reino combatió, pero no por mucho tiempo.




Murió en una escaramuza del sitio de Viana, en marzo del 1507. El castillo de Chinchilla fue luego utilizado como prisión en diversas épocas, incluyendo su fase como penal del Estado. Ahora se trabaja en el proyecto de recuperarlo, torre del homenaje incluida, como establecimiento hostelero. Se podrá recordar, entonces, que uno de sus más famosos huéspedes, medio milenio atrás, fue aquel César Borgia cuyos fuertes claroscuros lo han convertido en mito histórico.

 

Reportaje de la Verdad 

 

 

Foto de JCollado

 

Foto de JCollado

 

 

 

Ejercicios del Regimiento de la Princesa de guarnición en Alicante. Que se encuentran en Chinchilla para custodiar el penal. año 1913

 

   

extraído de Chinchilla de Montearangon

 

Dibujos del Castillo 1811.  

 

Dibujos en tinta china y aguada del Castillo y de la Ciudad de Chinchilla en 1811, de José de la Corte

extraído de Chinchilla de Montearangon

 

 

 

 

  

Aspecto que tenía el penal de Chinchilla dentro del Castillo

   

Extraído de Chinchilla de Montearangon El penal desde San Julián

 

 

extraído de Chinchilla de Montearangon Penal en 1934

 

Video obtenido de la web http://www.chinchillademontearagon.com/

 

Penal Años 70. Película en SUPER-8, pasada a video VHS y luego digitalizada. Tamaño 8.5 Mb. Duración 2 min. y 10 s.

 

Si no se pone autor de la fotografía, fecha o fuente, será por desconocimiento del autor del blog

Penal de Chinchilla años 70

 

 

 

Penal Años 70. Película en super8, pasada a video VHS y luego digitalizada. Tamaño 8.5 Mb. Duración 2 min. y 10 s.

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Fuentes

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No conozco al autor, y lo he conseguido por terceros si eres el mismo ponte en contacto conmigo.

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Rafael Altamira y Crevea visita Albacete

El ilustre personaje Rafael Altamira y Cravea  estuvo en Albacete invitado por el Ateno Albacetense para dar una conferencia.

En la foto de arriba Rafael Altamira y  otras personalidades de Albacete visitan los terrenos donde se proyectaba la construcción de un colegio.

Los personajes de Albacete son...empezando de izquierda a derecha


Abelardo Sánchez
Abelardo García Moscardó
Juan García Más
personaje desconocido
Juan Antonio Ciller
Germán León
Pablo Plaza como Gobernador Civil
Dionisio Yánez
Leovigildo Ramírez
Fernando Franco
Prudencio Ramírez






Comida ofrecida por el Ateneo Albacetense a Rafael Altamira

Fuente de.... Alberto Mateos

 

Biografía

Rafael Altamira y Crevea (Alicante, 1866 - México DF, 1951), humanista, historiador, pedagogo, jurista, crítico literario y escritor español.

En julio de 1882 se traslada de Alicante a Valencia para estudiar derecho; allí se licenció. Se vincluló al círculo krausista formado por Francisco Giner de los Ríos, Manuel Bartolomé Cossío, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón a través de su doctorado en Madrid y su docencia en la Institución Libre de Enseñanza y su labor en el Museo Pedagógico, del que llegó a ser secretario. Escribe La enseñanza en la historia, que se publica en 1891. Dirige el periódico republicano La Justicia, y la Revista Crítica de Historia y Literatura Españolas, Portuguesas e Hispanoamericanas.

Obtuvo la cátedra de Derecho Español en la Universidad de Oviedo, donde creó la extensión universitaria. En 1909 realizó un viaje por casi toda Hispanoamérica de notable repercusión y que se encuentra relatado en su libro Mi viaje a América. A su regreso fue nombrado director general de Enseñanza Primaria.


Nombrado luego profesor del Instituto Diplomático y Consular en 1914 gana la cátedra de Historia de las Instituciones Políticas y Civiles de América en la Universidad de Madrid. En la Primera Guerra Mundial se declaró aliadófilo en su libro La guerra actual y la opinión española. En 1920 fue elegido miembro de la Comisión de Juristas encargado por el Consejo de la Sociedad de las Naciones de redactar el anteproyecto del Tribunal Internacional de La Haya; en 1921 es nombrado uno de los nueve jueces primeros titulares del mismo, desde 1921 hasta 1940, en que deja funcionar el Tribunal; en 1922 se le nombra académico de la Real Academia de la Historia.
En 1929 empezó a preparar la edición de sus Obras completas en las que se incluían, además de las ya citadas, su Historia de la civilización española, el Epítome de historia de España, Cuestiones modernas de historia, De historia y arte, Cuestiones obreras, Giner educador, Ideario político, etc. 

La guerra y el exilio le impidieron realizar el proyecto. Fue propuesto para el premio Nobel de la paz en 1933 a raíz de sus esfuerzos por evitar el belicismo. Infatigable a pesar de sus cerca de ochenta años, tras una odisea a través de la Francia ocupada por los alemanes, llegó a Estados Unidos de paso hacia México, dondeestaban exiliadas sus dos hijas, Pilar y Nela. Durante la travesía marítima se fracturó la cadera.

Repuesto, dictó cursos en el Colegio de México y en la Universidad Nacional Autónoma de México y participó en actividades del exilio republicano. En México completó trabajos ya iniciados años antes, como el Diccionario castellano de palabras jurídicas y técnicas tomadas de la legislación indiana y su estado y su Análisis de la recopilación de las Leyes de Indias de 1680. Allí también el Instituto Panamericano de Geografía e Historia le otorgó en 1947 su primer premio de Historia de América; falleció en 1951.

más información en....

Rafael Altamira y Crevea

Recordando a Rafael Altamira

Pilar Altamira

El día 1 de junio de 1951, a la edad de ochenta y cinco años, moría en Méjico don Rafael Altamira, pacifista historiador y jurista. Al día siguiente la BBC de Londres transmitía a toda Europa la noticia del fallecimiento de uno de los intelectuales españoles más completos de ese siglo. Alguien que basándose en sus ideales de justicia, paz entre los pueblos y respeto a las libertades, trabajó por implantar en nuestro país las bases de la democracia; en Europa lo llevó a cabo a través de su contribución a la Sociedad de Naciones y cómo juez en el Tribunal de Justicia Internacional de La Haya en América como hispanista, restableciendo los lazos culturales existentes desde la independencia de las colonias. En este año, cincuenta aniversario de aquella fecha, a partir del mes de octubre se van a celebrar en Madrid, Oviedo, Valencia y Alicante conferencias, exposiciones y nuevas ediciones de sus títulos fundamentales en homenaje a su persona.

Yo he querido hacer precisamente desde estas páginas en su Alicante natal, al que mantuvo siempre presente en su corazón, mi pequeño homenaje a su memoria en la idea de despertar conciencias y, en el caso de los alicantinos, reavivar su interés hacia los grandes hombres que esta tierra ha dado a la Humanidad.



Tener a un abuelo en el exilio es una experiencia muy dura; significa no haber llegado a conocer el sonido de su voz, el contacto de sus manos y haber perdido la oportunidad de interrogarle sobre tantas inquietudes como plantea la lectura de su obra. Pero existen muchas clases de exilio incluso después de la muerte; el silencio sobre la obra y la persona de Rafael Altamira, el olvido en el que se ha sumido su figura, es otra forma, la más ingrata e injusta, de mantener el exilio. Durante el franquismo pudo explicarse el rechazo hacia alguien que por encima de todo defendía la cultura, la justicia y la paz; pero en tiempos democráticos. ¿Cómo explicar que continúe sin divulgarse su obra, sin aparecer en lugares donde ocuparía un puesto de honor, sin ser un personaje conocido para el ciudadano de a pie? Son preguntas sin respuesta.

Quede aquí constancia de nuestra gratitud hacia Alicante donde, en febrero de 1987, la Diputación Provincial otorgó a mi abuelo la Medalla de Oro de la provincia; simultáneamente se inauguró un homenaje internacional organizado por la Comisión del Quinto Centenario, la Generalitat Valenciana, la Fundación Gil-Albert, el Ayuntamiento de Alicante, la Universidad de Alicante y el Instituto Jorge Juan. Aparte de una espléndida exposición que incluía documentos, las condecoraciones y grandes cruces concedidas a don Rafael en toda Europa y América, se celebró un simposium donde pudimos escuchar excelentes ponencias a cargo de investigadores tan competentes como Tuñón de Lara, Pérez Prendes, Roberto Mesa, José Carlos Mainer, Peset, Fontana, Pérez Garzón, David Ruiz, Rafael Asín y entre los extranjeros el doctor G. J. Cheyne-de la Universidad de Newcastle, la doctora González de Méjico, el embajador de Méjico y el secretario general del Tribunal Internacional de La Haya. Durante todo el mes de junio de ese mismo año los panales de la exposición de Alicante fueron trasladados a Madrid a la Biblioteca Nacional y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, la Comunidad de Madrid y la Institución Libre de Enseñanza organizaron un ciclo de conferencias que comenzó don José Prat y cerró don Pedro Laín Entralgo.

Todo hacía pensar que, a partir de entonces y con su legado intelectual depositado posteriormente en la Residencia de Estudiantes, junto a los personajes que conforman nuestra Edad de Plata, la figura de don Rafael Altamira había quedado definitivamente rescatada. La situación ha mejorado pero aún queda mucho por hacer; quizá la auténtica recuperación debería iniciarse desde la escuela, al estilo de don Francisco Giner de los Ríos, explicando a las nuevas generaciones quién fue y qué hizo Rafael Altamira, evitando que sus libros falten de nuestras bibliotecas, que los nuevos investigadores puedan emprender tesis doctorales sobre tantos aspectos de su obra como aún necesitarían ser divulgados. Afortunadamente no todo son lamentaciones; cada día, surgen más personas interesadas en Altamira, grupos de estudio y proyecto que hacen pensar en un futuro mejor.



Vuelvo a expresar mi gratitud a la Diputación, al Casino de Alicante, a las universidades de Alicante y Oviedo, a la Dirección General de Libro en Valencia que se ocupa de la catalogación de los documentos existentes en el en el Instituto Jorge Juan, al Cercle d'Estudis de San Vicente del Raspeig y naturalmente a la Residencia de Estudiantes de Madrid por sus esfuerzos para que los actos que se preparan en este cincuenta aniversario de su muerte contribuyan a reivindicar la trayectoria intelectual y humana de don Rafael Altamira.

 

 Alcantarillado de Albacete

 

 

Se puede ver en la fotografía la expectación que se creó en la época por la construcción del alcantarillado en la intersección Marqués de Molins y Calle Tinte




Albacete ya estaba compuesta de una red de distribución de agua conforme a la época, pero no disponía de un alcantarillado para el vertido de las aguas residuales y para la canalización del agua de las lluvias.


Francisco Manuel Martínez Villena fue el promotor insigne del proyecto. Se encargó de la dirección del mismo.  Martínez Villena renunció a cobrar salario en beneficio de su comunidad y de su ciudad... Albacete.

El 20 de mayo de 1909 se empezaron las obras en la intersección de la calle Tinte y Marqués de Molins.


El 1 de junio de 1910 se encontró prácticamente terminada.




El Ayuntamiento declaró como hijo predilecto a Martínez Villena y le puso su nombre a una de las calles de Albacete.

En esta foto podemos ver dentro de la zanja al Alcalde Andrés Zamora Moñino

Plano de las canalizaciones proyectadas en Albacete año 1908 

Fuente de...

Alberto Mateos Arcángel

Fiesta de la Candelaria 1905

FIESTA DE LA CANDELARIA 

EL 2 DE FEBRERO DE 1905

 

 

 

Entre la Calle Baños y la Caba era el lugar de la fiesta de la Candelaria.

 

   Esta fiesta de origen cristiano, se realiza en conmemoración de la hipotética aparición de Jesucristo a su madre la Virgen María cuarenta días después de su parto.   

 

  Esta fiesta se celebraba en Albacete con candelas encendidas (supongo que por eso será en nombre de la fiesta), pero posteriormente estas candelas se sustituyeron por joyas encintadas por una tira de seda a un cilindro.

 

 Se colgaban estas cintas en el poste que se puede ver en la foto de abajo. Y luego unos jinetes a caballos y a trote tenían que coger las joyas con un palito acertando en el carrete. 

 

Estos carretes también se sustituían por gallos colgados boca abajo.  

 

 

   

    

Detalle de la foto anterior.   

 

 

 

   En este poste de madera se colgaban los gallos boca abajo y los jinetes para poder quedarse con este animal deberían arrancarle la cabeza. En los tiempos que corren sería totalmente imposible un evento como este  hoy en día. Me alegro de que haya desaparecido esta fiesta en Albacete, es bastante desagradable.   

 

 

    

 

 Esta foto del 2 de febrero del 1905 muestra   a los jinetes que van a participar en la decapitación de los gallos.     

 

 

 

 

 

 

lugar aproximado de fiesta de la candelaria en 1905  Lugar posible de la celebración de la Candelaria, es la intersección entre la Calle Baños y Calle la Caba.   

 

    

   

    

 

 

 

 

En wikipedia se dice de la fiesta de la candelaria 

 

  Nuestra Señora de la Candelaria, fiesta popular celebrada por los cristianos, en honor a la Virgen de Candelaria, aparecida en Candelaria, Tenerife (Islas Canarias) a principios del siglo XV. 

 

 

 Tiene lugar el 2 de febrero el día de la Candelaria, en algunos lugares. Se extiende durante varios días generalmente por ser la patrona del lugar.

 

 Los actos festivos varían en cada pueblo o ciudad, pero en la Andalucía interior suelen estar centradas en una o varias hogueras, con bailes, comida y bebida alrededor.

 

 En esta zona, son destacables los pueblos de la Sierra Sur sevillana, en especial Pedrera y Casariche, donde más de 500 hogueras son encendidas en esta festividad con una alta participación de todos los vecinos y gentes venidas de fuera. 

 

También se celebra en Extremadura, en Castuera, pueblo situado en la Comarca de La Serena en [Badajoz], donde todos sus habitantes pasan el día en el campo con sus familiares y/o amigos a comer "Regañás".

 

 También se celebra en Canarias, siendo estas islas el origen de esta advocación mariana, es la Patrona de las islas, aunque el 2 de febrero también es fiesta en Tenerife, se celebra el 15 de agosto en toda Canarias, además de como en el resto de España (que se celebra el día de la Asunción de la Virgen). 

 

 

 

 

Casino Artístico y Salon Liceo de Albacete

   

CASINO ARTÍSTICO Y LICEO DE ALBACETE

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Plano de Albacete año 1905 ubicación Salón Liceo y Casino Artístico

 

 

 

 

 

 

 

 

 

plano de Albacete 1905, señalado en Rojo lujar del Salón Liceo

 

 

 

 

 

 

 

 Salón liceo Casino Artístico el 25 de diciembre de 1865.

Fijaros en la foto de arriba... la cantidad de niños párvulos que hay enfrente en la calle Concepción, ¿sería un colegio público lo que enfrente había del Casino?

  

 Puerta de entrada al Casino Artístico, primeramente estuvo instalado en la Calle Salamanca en el número 24 y se inauguró el 15 de marzo de 1861. Con una capacidad para 422 personas, se cedió a la Sociedad Liceo Albacetense dedicada especialmente a ofrecer funciones teatrales con artistas locales.   Se cuenta que aquí jugaban a las cartas gente tan dispares como gitanos y guardias civiles.  

 

 

         

 

25 de diciembre de 1865 interior salón principal

Este era el salón principal del Casino Artístico, (precioso, ¿verdad?) el techo fue pintado por Julio Carrilero Gutiérrez. Fijaros en el banco de la foto delantera imaginaros la figura de arriba que es una lámpara, no se ve que material es, si es madera o mármol. Pero es una preciosidad.

En la hilera de la derecha se sentaba el famoso e importante médico Andrés Collado Piña, y presidía una tertulia denominada "Tertulia de Agua". Y la sala del final era la denominada "La Perrera"... También encontramos una intensa actividad artística (aunque no dentro del género teatral) en otros centros de recreo como son: Círculo "La Piña", Sociedad "El Recreo", Casino Artístico y Casino Primitivo. 

 

 Las actividades desarrolladas en estos centros se referían sobre todo a bailes de sociedad (de piñata y de máscaras), veladas musicales (acordeonistas, violinistas, pianistas, guitarristas, pequeñas agrupaciones musicales, etc. que deleitaban al público con un escogido repertorio), veladas músico-científico-artísticas (consistentes en la recitación de poesías y ensayos por parte de destacadas personalidades de la ciudad, así como las actuaciones del famoso sexteto musical de Don Joaquín Monserrat), jongleur, equilibristas (que además de realizar intrépidas acrobacias y juegos malabares, interpretaba fragmentos de las zarzuelas más conocidas con rápidas transformaciones de vestuario), ilusionistas, adivinadores, y otros muchos artistas. 

 

 

 No debemos olvidar el cinematógrafo Lumiére, cuya primera exposición tuvo lugar en el Teatro-Circo en 1897 (aunque el invento data de dos años atrás), y que desde su presentación en esta capital manchega tuvo una presencia asidua en distintos puntos de la ciudad, entre ellos los casinos que nos ocupan...  

  La decoración del casino era espectacular para la época. ¿No opináis lo mismo? Esta sala estaba ubicada en la planta baja del Casino, obra también del pintor Julio Carrilero.   

           

 

   Posteriormente se transformó el Casino Artístico en el Salón Liceo. Toda esta belleza desapareció para hacer el Salón Liceo. Que tampoco desperdicia belleza.

 

 El Casino Artístico fue en 1936 una de las sedes en Albacete de las Brigadas Internacionales.

 

 

         

 

 Hasta el año 1915 solo funcionaban el Teatro Circo, que acogió la casi totalidad de las funciones teatrales, y el Salón Liceo del Casino Artístico que, si bien ofrecía representaciones de teatro, su principal actividad iba dirigida hacia el mundo del cuplé y otros espectáculos para teatrales. 

 

 Este salón Liceo se inauguró en la Feria de 1905, con la obra de Santiago Rusiñol "El Místico"Compañía Luis Echaide. 

 

 

 

  

 

Foto Todocolección

 

 

Salón Liceo, fijaros de la belleza de los decorados  en Art Decó. Fantástico

    Podemos ver que se encuentra escrito en la pared BARBIERI, ¿será este compositor español, en honor a su persona?   

 En wikipedia se dice de que "Barbieri es honrado como el creador de un teatro musical característicamente español"

 

 

En este Salón Liceo se hacían obras de teatro y funciones de cine indistintamente.

Los artistas que decoraron el Salón Liceo fueron César Álvarez Dumont y Emilio González Pola.

 

Fuentes

Alberto Mateos Arcángel